男性的轴延伸的皮肤类

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对于佩尔尼奥拉来说，这个基础是混合的，“混合”的，与技术、设计、网络场景的整个世界，充满了某种色情恋物癖的指控：“渗透到我并覆盖我的语言，渗透到我身上的性，他穿着我，吸吮我、脱我衣服的嘴，一切都是一个原始的隐喻。 （……）女性的褶皱与座椅织物中的凹陷没有什么不同，沿着似于扶手的衬里：我们身体的肉衣，他们摆脱了时间的束缚，无需等待就悬浮在魅力之中，是无限和绝对的性投资的对象，这似乎更适合疯狂的裁缝、女帽设计师、室内装潢师，而不是哲学家” [12]。

再次，在哲学、实验、艺术和生活的混合中，生活在 冰岛手机号码数据 后现代和当代世界中，人们作为一种活生生的、充满活力的、有“感觉”的事物参与其中，就像一个部落社会，但跨越了第二个和第三个千年。 异教和部落主义，正如麦克卢汉的教义或我们对马费索利所说的那样：这就是后现代世界！ “将自己作为有感觉的东西给予自己，并接受有感觉的东西，这是一种强加于当代感觉的新体验，一种激进而极端的体验，其支点在于哲学与性的相遇，但它却构成了理解的关键。



当前文化和艺术的许多不同表现形式。令人关注、构成谜团的，恰恰是两个对立维度的单一现象的结合，比如事物的存在方式和人的敏感度：事物和感官似乎不再相互对抗，而是形成了一种关系。由于这种联盟，最超然的抽象和最肆无忌惮的兴奋几乎密不可分，而且常常无法区分。